????陳白沙是明代大儒，廣東從祀孔廟的第一人，有“嶺南一人”之盛譽(yù)。位于長(zhǎng)堤歷史文化街區(qū)的釣臺(tái)故址是陳白沙文化遺產(chǎn)中重要的歷史遺址。陳白沙生前曾形象地比喻：釣臺(tái)就是他的學(xué)術(shù)衣缽，釣臺(tái)就是江門學(xué)派的掌門人信物。此外，陳白沙長(zhǎng)年生活在江門，留下了很多有關(guān)他的故事。這些故事往往情節(jié)生動(dòng)、接地氣，所以才能代代相傳。筆者建議，我們應(yīng)該把這些故事活化起來(lái)，放到同樣充滿煙火氣的長(zhǎng)堤歷史文化街區(qū)，這樣既能更好地還原大儒形象，又能為普通游客所樂(lè)見(jiàn)。
????再說(shuō)陳長(zhǎng)毛。大家對(duì)于這位名人可能知之不多。他是蔡李佛拳的傳人，大部分時(shí)間生活在江門，對(duì)蔡李佛拳在五邑的傳播發(fā)揮了極大作用。京梅村是蔡李佛拳的發(fā)源地，陳長(zhǎng)毛所在的白沙村與京梅陳姓同宗同源，由于這個(gè)關(guān)系，他自幼跟隨陳享、陳官伯等學(xué)拳，成為三傳弟子中極有影響力的人物。當(dāng)時(shí)，五邑各地很多人都沖著陳長(zhǎng)毛來(lái)到白沙拜師學(xué)藝。筆者曾系統(tǒng)地訪談了陳長(zhǎng)毛弟子的后代，發(fā)現(xiàn)這里有很多有關(guān)陳長(zhǎng)毛的故事；在陳長(zhǎng)毛的眾多弟子，還有一支陳姓同宗一直生活在江門市區(qū)，他們到現(xiàn)在仍然是江門武術(shù)的重要代表。
????那么，陳長(zhǎng)毛與長(zhǎng)堤歷史文化街區(qū)有何關(guān)聯(lián)？一是陳長(zhǎng)毛所舉辦的四邑雄勝館曾設(shè)在長(zhǎng)堤歷史文化街區(qū)，現(xiàn)在雖然不一定能找到其故址，但并不影響將它作為“三十三墟街文化”的組成部分；二是有關(guān)陳長(zhǎng)毛的故事，或多或少與長(zhǎng)堤歷史文化街區(qū)相關(guān)。值得一提的是，后來(lái)與他的弟子相關(guān)的墟街“四大天王”，其故事也相當(dāng)精彩。加上現(xiàn)時(shí)江門市僑鄉(xiāng)蔡李佛文化交流中心在此設(shè)立，更可以成為很好的表現(xiàn)載體。
????陳白沙、陳長(zhǎng)毛兩位名人，雖然屬于不同時(shí)代，角色也有很大差異，但其身上都具有煙火氣、生活味，通過(guò)口耳相傳的故事活在人們的心中。兩人正好描畫出長(zhǎng)堤歷史文化街區(qū)的底色。
????此外，筆者認(rèn)為，我們打造長(zhǎng)堤歷史文化街區(qū)，要突出“墟街”的特點(diǎn)，在它身上沒(méi)有“都”“城”“鎮(zhèn)”“市”的味道，卻是嶺南眾多墟街的代表。費(fèi)孝通先生說(shuō)，各美其美，美美與共。長(zhǎng)堤歷史文化街區(qū)不妨就表現(xiàn)好作為“墟街”的美，而“二陳湯”就是其中最美的風(fēng)景線之一。???????? 宋旭民
